ТЕМА 2

«Слово о полку Игореве»

 Краткие выводы по изученной теме

 1. Древнерусская литература относится к XI — XVII вв. Основные жанры древнерусской литературы:

• слово — в светской литературе — историческая повесть или историческая поэма; таковы «Слово о полку Игореве», «Слово о погибели земли Русской», «Слово о Мамаевом побоище». В духовной литературе Словом называлась церковная проповедь; таковы, например, «Слова» знаменитого поэта и церковного деятеля ХП в. Кирилла Туровского;
• летопись — исторический жанр древнерусской литературы; последовательное описание исторических событий их свидетелем или участником; древнейший вид повествовательной древнерусской литературы;
• жития — жизнеописания духовных и светских лиц, канонизированных церковью. Кроме биографических материалов жития включают молитвы, поучения и т.п. Жития первых русских святых: Бориса и Глеба, Владимира 1 Святославича, Ольги, Феодосия Печерского;
• поучение — произведение, обличающее пороки, приветствующее добродетели, наставляющее верующих в христианской морали. «Поучение детям Владимира Мономаха» написал великий князь киевский Владимир Мономах (1053 — 1125 гг.). Обращенный в первую очередь к князьям и правителям текст имел значение политического завещания;
• хождения — произведения, описывающие путешествия богомольцев (паломников) к святыням Палестины и Византии. Жанр подвергся коренному переосмыслению в сочинении Афанасия Никитина, отправившегося в путь с коммерческими целями.

2. «Слово о полку Игореве» — это не воинская повесть в собственном смысле этого слова. Автор не рассказывает подробно о событиях 1185 года, он рассуждает о них, оценивает, рассматривает их на фоне широкой исторической перспективы, едва ли не на фоне всей русской истории. В отличие от летописи в «Слове...» не ставится задача изложения исторических событий. Автор стремится дать им политическую оценку.

3. Автор «Слова» выражает основную идею: необходимость единства князей в борьбе степняками, необходимость прекращения усобиц — войн между отдельными феодалами, которые враждующие стороны втягивали и половцев.

4. В «Слове» прославляются победы Святослава Киевского. Автор стремится подчеркнуть главенствующее положение Святослава даже тем, что, вопреки действительным родственным связям, киевский князь в «Слове» именует своих двоюродных братьев — Игоря Всеволода — «сыновцами» (племянниками), а его самого автор называет их «отцом».

5. Этой же идее — необходимости единства князей — подчинены и исторические экскурсы «Слова». Автор осуждает Олега Гориславича (изменяя на этот укоряющий эпитет действительное отчество князя — Святославич!), «ковавшего крамолы». Он с гордостью вспоминает о времени Владимира Святославича — времени единения Руси, тогда как сейчас порознь развеваются «стязи Рюриковы, а друзии Давыдови».

6. «Слово...» состоит из трех частей.

Вступление. Автор определяет свою задачу — рассказать о реальных недавних трагических событиях, а не забавлять слушателей красивыми песнями и былинами, подобно легендарному сказителю Бояну.

Центральная часть «Слова... ». Выступление русских войск в поход.

Затмение солнца. Первое столкновение с половцами. Победа.

Вновь тема грозных предзнаменований.

Поражение русских войск на Каяле. Скорбь автора в связи с этим поражением и его последствиями для всей Русской земли.

Вещий сон киевского князя Святослава о поражении князя Игоря и его брата  Всеволода (Киев в «Слове...» — символ единства русских земель). «Золотое слово»  Святослава — упрек князьям в отсутствии единства.

Плач Ярославны. Ярославна обращается к силам природы, она упрекает ветер,

Днепр и солнце, но одновременно надеется на справедливость природы.

Удачный побег Игоря из плена.

Эпилог. Праздничное и торжественное вступление новгород-северского князя Игоря в Киев.

Выполняем задания для обобщения изученного

 1. Сформулируйте патриотическую идею «Слова о полку Игореве».

 2. Дайте краткую характеристику главным героям произведения.

Князь Игорь

Князь Всеволод

Князь Святослав

Ярославна

 3. Сформулируйте и обоснуйте свое согласие или несогласие с позицией литературоведа.

«В образе Игоря Святославича подчеркнуто, что исторические события сильнее, чем его характер. Его поступки обусловлены в большей мере заблуждениями эпохи, чем его личными свойствами. Сам по себе Игорь Святославич не плох и не хорош...» (Д.С. Лихачев)